乳胸辅圣记

摘要

《乳胸辅圣记》以两条主线展开叙事：一方面描绘了现代上海浦东的夜生活与都市困境，另一方面将视角转向日本丹波国的古代田庄，讲述了女婴“阿鱼”从诞生、失去双亲到被卖入瓦舍，成为妓院女仆的悲惨身世。文本开篇引用老上海诗人笔触，渲染“浦东不夜城”的纸醉金迷与人性的深渊：“远处牌坊后，是灯红酒绿的花魁柳巷……处处仿佛可以听见达官贵人的呻吟和庸脂俗粉们的讪笑”。紧接着故事转至日本丹波，阿鱼身世凄惨，却因天赐异人血脉而潜藏不凡命运。作者用细腻笔法描述了阿鱼胸部发育的过程，及其对母亲、琴师产生的强烈诱惑：

“轻轻一动就带有青涩的无尽媚意……沉沦的魔力，涎液不受控制地流了三尺，怔怔看着硕大的玉团搅动粘稠的意识”。

随后，阿鱼历经家破人亡、沦为瓦舍女仆，与琴师建立微妙的师徒关系。琴师因阿鱼无意识的乳房晃动而失神，并向她泄露“异人”传说，暗示其父母或非凡血脉，为后续戏剧化冲突埋下伏笔。

全文融合了历史幻想与情色描写，从上海现代到古代日本乡村，既有深刻的社会隐喻，也有大量对少女性感萌动的直白刻画，是一部兼具奇幻与成人向元素的长篇小说。

其他信息 [Processed Page Metadata]

其他信息

Attribute	Value
Standard Name	乳胸辅圣记
Filename	乳胸辅圣记.docx
Type	document
Format	Microsoft Word Document (OpenXML)
Size	35565 bytes
MD5	96573d0540a3a2df840e8257e26c6569
Archived Date	2025-07-04
Original Link	[Unknown link(update needed)]
Author	未知
Region	中国大陆
Date	未知
Tags	乱伦, 未成年性描写, 母女关系, 性启蒙, 乳房崇拜, 师徒恋, 现代都市, 古代日本, 农村背景, 性暴力, 性奴役, 肉体交易, 情欲描写, 主仆关系, 强制束缚, 妓院题材, 悲剧, 异人传说

本文由多元性别成人档案馆归档整理，仅供存档使用。版权归原作者所有。

正文

序章------浦东大梦

"上海极意写话哀愁之转瞬，即在不眠夜里。而这夜的王公即是浦东。"------老上海滩的诗人们在觥筹交错诗意盎然之时如此写道过。 二〇一五年，上海浦东 提及这所不夜城，人们只会发现无论怎样用尽绮丽浮华的辞藻形容它，都只能勾勒出一分神韵。这是悲欢离合的囚笼，是七情六欲的堡垒。在钱中书先生的《围城》里的效应作用下，有些人想出去，有些人挤出去后却发现，外面是个更大的笼子，又想进来，周而复始。(

我站在天台之上，极眦远眺便可将外滩收尽眼底。远处牌坊后，是灯红酒绿的花魁柳巷。浸透着灵魂深处∫的悲痛，纸醉金迷的欲奢以及淫色糜烂的腥臭。处处仿佛可以听见达官贵人的呻吟和庸脂俗粉们的讪笑。而那背后是人性的无底深渊。1

无数人梦想向往着这样奢华明媚的夜，无数人死寂般地窒息在这样残酷黑暗的夜。5

眼光渐远，百老汇街彻夜喧闹着二十一世纪初的狂欢极乐，十三行后栀花香榭还有人烟，好似民国而来的古风佳人，典雅端庄。圣母玛利亚大教堂依旧烛火通明。仿佛做着世纪初的最后祷告。黄浦江上，枫月乌啼靥唱渔火晚舟，绿蚁醅酒映照涛声依旧，有人欢喜，有人离愁。,

我是一位工薪阶级上班族，同无数不问出身的平凡人一样，在这四叠半版压抑有如武家自尽一样的上海，被迫亦或是自怨地戴上了所谓人情事故的面具，纷纷跳入了社会的温情陷阱。我在这栋大楼租赁了几月一间小屋子，几乎花光了我的积蓄。 夜空墨蓝，被灯火辉煌照着透着暖意，时值候鸟南近的寒秋，风刀霜剑，令我饮尽公社大叔送我的白酒，一股暖流遍布全身。我回到了我那小窝里。因为天空中传来九声清鸣，这代表一个朋友来问候我了。!

果不其然，一道隼影似箭离弦般闪进窗台，钉在台沿上------那是一只海东青，︴我实在不清楚何德何能和这种鸟有缘。随着还有一只，好家伙，这满洲骄傲的神鹰也抱得美人归，那▏是一只蓝羽花翎信天翁。海东青衔着一枝妃子笑，那是我以前常送人的品种；信天翁则衔来一枝勿忘我，我不清楚到底作何寓意。但至少我得以礼相待，所以我撒下一点碗里所剩无几的稀饭来答谢------这点我比较惭愧。意料之中的，他们不食稀饭，清脆的叫了五声就飞走了。 我不作任何感想，径直走向床上，躲进破布衾，沉沉地睡去，我好像做了一场大梦一般，我想着天台直直的坠落下去，被一一个漩涡接¦了下去......我彻底失去了所有的意识。9

第二天也相应的，有一个上班族脑死亡的布告。

此事，应为丰臣关白坐了天下后的旧话。

常年累月的烽烟，已经把这片渗血的土地给弄得千疮百孔。自从总无事令的颁布，一切貌似又有了生机。 真有道是："战国朝乱洪荒世，群雄争伐彼长消。关原草腥血漂橹，九州浩荡徒樱咲。玉龙尽折残锋锈，穗原飘摇常素缟。劝君莫惜膝下子，丈夫何存今与朝！:

------引子

一天在日本丹波国的贱领竹田村内，平常的有了一名正在啼哭的女婴，在这个倍受歧视的一隅。(

因为母亲爱吃鱼，所以她便有了个随便的名字："阿鱼"。 在七岁前，女婴幸而没有伤病提前被神眷顾召回，她变成了一个留着鼻涕的，被劳动磨得手脚粗糙的女孩。她带有一种田间地头的朴实，和一种穷苦人早谙世事的敏感，由于贱领的特殊环境，孩子对世界充满的那种热情被普遍的忽视，过早地被迫深埋心底，流淌在早慧的女孩身上不轻易显现出来。她不像村里其他爱打扮的农女

也不像一齐嬉闹的孩子，她就是她，一个简单身份，一颗在葱茏的大漠里的一粒沙，低微卑贱，你可以尽情的蹂躏他们，锤着烧着，撵着摔着，都伤不了他们分毫，倒是他们能不经意间飞入你眼中让你知晓他们的力量。不信你看三日天下的明智十兵卫光秀大人是怎么死在山崎合战的流亡途中的吧。她虽是农女，可也终将收获到属于她的一片天。 十二岁以降，女孩开始了她的发育，她出落得有些姿色了，同时她的胸部意外地发育得十分明显，双峰像吹气球一样变得越来越软润饱满，随着年岁增长已经要到双手托着的程度了，呼之欲出的乳胸有一种莫名的魔力，一晃一摇的让人忍不住盯着看的冲动。常言道："乳大则淫"。在早有的父权制下，她还是得带束胸步干活。(

她有一次在溪边和母亲洗澡的时候，摘下了她的束胸布，一晃一摇的胸部便进入了母亲的视线，母亲还没见过如此匀称白嫩的美物，就不禁多看了几眼，谁知在阿鱼洗净身体的无意识的时候，两只水鸟振翅一样的白雪酥胸，轻轻一动就带有青涩的无尽媚意，有着让人沉沦的魔力，真个是："寒兔失妆素，媚骨归野芳"。  H)

只见农妇的双眼越来越沉沦其中，变得越来越呆滞，粗糙的脸孔上眉毛耷拉的似乎一拽就掉，涎液不受控制地流了三尺，滴道粗条条的农妇身子上，怔怔看着硕大的玉团搅动粘稠的意识，搅散整个世界，出神的流着口水。(

直到阿鱼洗完上来时才发现母亲的异样，母亲一动不动任溪流冲刷自己的身体，眼神发直地盯着自己的胸看，口水一直流到了胸里也没发觉，阿鱼被吓到了拼命摇晃母亲，母亲才回过神来，从此，阿鱼干活时必须戴着厚重的束胸布。1

诗证曰："乳海泛舟荡，一棹一春情" 庆长八年，时丹波国发生了严重的歉收现象，百姓流离失所，阿鱼的父母也在逃荒的过程中遇到了山贼，父亲被凶暴的山贼所乱刀杀害，母亲不堪山贼侮辱找到了机会便上了吊。阿鱼被吓的六神无主只不住的啼哭，因为对她来说世界把她的心灵杀死了。(

于是，跟着父母的阿鱼也难逃厄运，被迫接受了卖到了瓦舍主人那做女婢的命运（还太小做不了妓女），她开始给瓦舍的游女做侍女，日子久了就和一些妓女结下了不言之交。,

其中瓦舍最疼爱阿鱼的便是琴师，琴师是教坊司的师傅，面容姣好，可自战事以来领国百姓不闻莺声，琴艺师傅便只能与瓦舍主人卖了身骨。极聪慧、善弹琴，自小亦是悲惨之人，过早的成熟使其性子冷冽，面如霜秋，男客看到便没了兴致，瓦舍主人看其无法侍奉男人，又觉其无口有艺奇货可居，便发动自己地下关系，把琴师交由岩隐众习剑艺，又叫刀匠用陨铁打了一把藏琴刀。让琴师授琴的同时成为了自己冷冽的寒刀。真乃是"弦传梅花意，刀闪傲骨寒"，冷淡落玉珠，是她的弦，傲骨藏梅香，是她的剑，也是她的人。 有一日琴师授课结束后,看到了阿鱼更衣，阿鱼脱掉了束胸布时，脂玉球调皮地跳脱了出来，带有用椿花沐浴的醉人香气挑逗着鼻尖，乳海荡漾，一步一步，听见跳动，缘有两只兔，互搏生怒，汗珠流露，伏于暖雾之处，秋池照白波，羞杀了白芙蓉，却仍然挑衅般地挺拔。很快吸引了琴师的注意力，在阿鱼无意识的上下晃动乳胸的作用下，琴师移不开视线，头脑变得呆滞，眼神发直地盯着两团胸器毕露。.

隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香，像有魔力一样让琴师意识涣散，意识飘然到了浩渺烟波云烟，白河画舫之最中。（白川夜船の最中)当琴师无神盯着这无言的生命美时，已经不知道什么时候流下了口水。 "师傅，师傅？

直到阿鱼的乳胸不抖，琴师的注意力才从美景上扯回到了自己的脸上。 "这是怎么回事？师傅？"阿鱼关切的问到。

秀眉微促，这是第一次冷若冰霜的脸上有了凝重的表情，"阿鱼，你可知，有一种人叫异人？"-

青涩的脸孔写满了不解。

"我听岩隐的师傅和我的主家曾透露："我们这丹波国也不是什么尽头，我们这丹波国坐落在瑞穗苇原也就是日之本(ヒノモト)，在日本以西行渡海三千，海上有瀛洲，瀛洲有蓬莱、蓬莱又有方丈，那里有天皇曾经求到过的非时香果（'记纪'二书皆记载，垂仁天皇派遣多迟摩毛理（タヂマモリ，乃'古事记'用语，'日本书纪'作"田道间守"）至常世国求"非时香果"（四时皆能放散香气之木实），即为橘。

） 此处人人不用吃五粮五谷，没有四季十二节分，即使是稚童也有以一当百的身手，岩隐众的开山祖就是传说出于此的异人，异人能腾云驾雾，也有砍掉脑袋也能正常生活的，有人的剑术能一剑劈碎整栋楼宇，还有的异人能炼制吃了能让辉夜公主升遐的不死灵药。蓬莱以东，便是相传有龙渡海的朝鲜，再过一些地方...便是唐土（日本对中国整个的说法，如果对届时政权则会称作明国），岩隐的师傅说有朝一日便他会召回到唐土.."

"师傅教给我如此之多，究竟是何意？"阿鱼仍不解的问。 "阿鱼...虽然着实出乎我的意料，但，你可否相信自己的父母，便是这样的异人呢？" 阿鱼一怔，然后轻声的语调跟琴说： "您少开这种玩笑作弄人....师傅，我的父母是竹田村的贱领内的无氏贱民......连叫什么都丝毫不起眼，爹妈在荒年的时候被山贼砍死在了我的当面...我只能拼命逃跑....说什么我的父母是异人？"&

轻轻的语调下，是一粒沙尘所背负的如山沉重的心情。 "我知道.孩子，但是，我这双比锥子还利 、比弦声还要冷的双眼，是看不错人的，你的父母必然是个异人，你背负着异人般的命运，我不想多说，趁我的瞳仁尚黑（我が目が黒いうちには)，血，是不会空流的"-

阿鱼闻言，已是不语。...... 直到琴师霜秋般的脸庞的注视下，琴师伸出了自己的手掌，掌心上赫然落着一把肋差。 '

"你我的身世相似，不，应该说是时命难违，但是异人的命，是不像常世的青人民草的（あおびとのうきよくさ、古事记的黄泉国），异人族中便有以身段做祝由术控制人施为的，「你是一颗金砂，登时便要献出自己来，怎么样？收下这把匕首，你以后便不用做杂役了，你跟我一样去岩隐的师傅那修行吧。";

阿鱼登时跪谢匕首，那夜的月，格外的清。

有诗证曰：蟾照喰桂影，女娥寒袖广。北阍犯贯索，南轸接贪狼。大羿毕九日，顾盼起彷徨，但有春秋水，添与零丁殇。 时光仍然... "你那样害怕 是因为，看到了此刻光景吧， 就像过路妖魔，低啸响彻这深山层林， 在这深深寂寞之境 掀起惊天雪崩，

不知如今去往何方，那狂奔的牛群，

今日姑且停止吧，在绘至一半的 那穗高三角峰脊，

无垠苍穹 浓云密布，枪岳坚冰 已露初融， 在那蔚蓝透绿的梓川中，

群山倒映 重峦叠嶂，

谷中白杨 迎风招展，

今天就画到这，为免玷污这人迹罕至的神苑，再度燃起 称意的篝火吧，, N b+

在天然洁净的青苔上，请你也安静地坐下， 你那样不安 是因为看见了，

将一哄而散的母牛群追逐的，

令人悚然而又 气喘吁吁，

浑身鲜血 年轻却 面目全非的公牛啊，

可在这神圣山头看见的那露骨兽性，

总有一天你也会感同身受吧，

当你历经沧桑 阅尽繁华， 终将理解这静默之爱  莞尔微笑。

------高村光太郎《狂奔的牛》词引 丹波国大名府宸歛殿一间和室内，典雅的香炉生出淡淡的梅香，明国的使节陈柏愍正不紧不慢地写给千岁爷爷的报告，身上的单衣已经显得有些陈旧，旁边的和尚顶着光秃秃的脑袋坐在蒲团上，不紧不慢地点好一碗茶，茶汤起着绵密细腻的泡沫，借有一双手慢慢地送到腹内。5

此人便是布袋和尚，从唐土驻锡，别看慈祥和蔼，内里城府极深。如果说他是弥勒在世间存放欢愉的口袋，那是绝非浪得虚名，曾有极贫困的渔父家能收到如山的小判金，也曾有富家一方领主的豪宅被付之一炬，有背负数条命案的命犯因为他的一句话就被赦免，也曾一天闭眼四百个人头就落了地。他的足迹遍布整个东亚，深入腹地，他掌管着予夺和人世间的欢乐，他就是布袋和尚，有坊间传言他就是弥勒。9

只见使节的书案面前有一个修长俊美的男子穿着狩衣，戴着乌帽子俯首，那便是瓦舍主人。俯首的脑袋发出了官家典雅的强调 "在下现将贱领下两女，献于弥勒与尊使，愿明贵使之业不蒙石尤（不受阻碍），烦请弥勒顾相".

抄写蝇头楷的手停了下来，而左旁的弥勒则是含笑不动，陈旧的衣服似乎与此刻有了贵气，"快快献进来"！明使的威严的号令发了下去，虽然声音有些许颤动和不胜烦扰。!

"遵命" 美浓和纸画着梅花砌上的木门缓缓的张开：

一位冷面美人身着浆过的赭色太夫阵织，上用明色的线绣着仙鹤，三味线被素手纤纤所执玳瑁拨子弄出争争脆声，冷涩的弦，冷面如尖锐的刀，美人高声吟唱的曲子有着说不出来的媚意，在和尚的授意下，《青海涛》也出现了扬州十四桥一样的桥段，在酥声和昏光下有着另一番别致。5

而另一位穿着最朴素的游女衣，仅仅只是由松枝点缀其上，随着昏然的阑珊摇红，缓缓地献上尽态极妍的《青海涛》，松枝似云烟一样清幽，游女摇起骨扇，头戴乌帽子身穿狩衣的瓦舍主人把筱笛一横，声感四方悠扬的笛声便随空气振动传遍了整间和室，让香炉的淡淡梅香更加的细腻，似乎更加扑鼻。 "参神造化赐我穗原二珠.... 至今已是千珠万代之世... 自是陆奥传到千贺， 已然盐釜烟霞照人" ------《青海涛》 明使节看得正是敲着大腿连连喝采，这陈柏愍使节对布袋说："好弦，好舞！和尚，你颇有些不把我当朋友，小小的瀛国地头竟有此等绝代，我在这里先寄下美言待呈与千岁大人..只恨此舞不够贵气...不知和尚可明我心？".

布袋心领神会，正坐的身子扬声用日本话吩咐了一句："把衣衫解下，给他看你的本事...."0

"你想要我么 ... ...。明国的大人....？""清纯但具有挑逗性的声音在怀春游女凝胭脂的口中出现，梦幻般的声音喃喃响起，瞪圆眼睛使劲觑的明使节陈柏愍只感觉浑身都轻飘飘的起来，曼舞的游女缓缓褪下了她的外衣，里面仅仅剩下一裹轻薄的丝绸，未闻其人，先见其胸，胸部，奶，大奶，沉甸甸的两团，而且还是爆乳

两团毫无疑问的爆乳诱人之极的轻微颤动，深邃的乳沟在胸衣的包裹下显得更加挺拔，俯下身子，兰胸压梅雪，则是，酥到骨头里的红媚娇娃，虽然是穿着最朴素的游女衣，仅仅只是由松枝点缀其上，但掩不住极致的魅惑，勾魂摄魄的身段俯下强调那两团香乳

，轻纱照衫遮不住庞大的乳岳，大到可以用笔毫在上面写六歌仙的作品，她浑身无一处都充斥着对男人的挑逗，就仿佛她便是为了吸引男人而生的，对男性而言，都有着致命的吸引力，肌肤雪白，不是那种单纯的白，而是另外一种极具诱惑性的肤色。让男性一旦看到，就会有上前奋力蹂躏的冲动。游女的身材并不是很高挑，但胸部却是丰满到给人一种窒息的感觉，更让明朝使节想不通的是，这女人居然长得一副极为纯洁的面孔。眉眼如画，秋波流转，一瞥一媚的风情间，简直像虞美人与帐下轻舞，楚楚可怜极了。5

明使节的眼睛都看直了，但多年南船北马的经验和深厚的武人记忆告诉他还尚不可失礼，但身下已经是燥气横生了，他用力地挤出来了几句："和尚、尊家、我先用上了..."却环顾四周，美浓和纸漆皮得发亮的和室门已经识趣地悄然闭上，不在有弦，也不在有笛声，只有淡淡换上了的龙脑香，还有......眼前的美人，使节丝毫不克制内心的情欲，目光火剌剌的盯着游女的胸部打量，陈使节还是第一次，如此肆无忌惮的打量一个陌生女人的敏感部位这个敏感部位还觑的脑袋有点发昏...但是游女非但没有感到丝毫不自然，反而是一脸的理所当然。就好像她的身体，能够勾起眼前男人的兽欲，那是再正常不过了。游女媚眼含羞，丁香小舌舔了舔胭脂，吐着舌头，缓缓将裹住胸部的丝绸给脱落了下来。两团丰满而又圆润的玉乳顿时映入使节的眼前，陈柏愍按耐不住心窍的卟卟狂跳，连连直叹再脱一点，再脱一点。只可惜，两点殷红只是惊鸿一现，便被巧妙的用一双柔荑给挡住，美人娇嗔："大人就如此喜欢这里吗～"（殿はさようにすきでありんすの）明使节也不端着："正是！正是！"（ごもっとも！)然后

一副痴迷的神态，伸手向两团白乳抹上，不料游女机巧的避开眼前这个男人的咸猪蹄，婀娜的身段转到男人的宽大的背后，一只柔荑搭住男人的腰间，另只手直接抓住了使节的粗大虬结的阳茎上下其手。一对乳岳带着椿花醉人的香气径直把男人的脸颊包裹着，一颤一颤的白嫩玉团，轻柔的动作加上醉人椿花香，下体不断传来极致的快感，让人大脑发矇意识飘上了云端，在浩渺的淫云荡雨中，极致魅惑的游女的身形仿佛法天相地，妖娆绝色的锁骨菩萨身有万丈，而用香唾绕着舌与葱指，媚笑着将眼前小小的男人送入峰岳般的乳壑囚笼，香口轻吹，迷魂的香风把在乳沟囚禁的男人弄的欲仙欲死，纵然男人作为千岁爷爷的特派使节，有与公牛角力生生掰断牛角的劲力，但在游女的媚乳之下，竟是浑身软的提不起一点，如此的媚骨香艳又如此的圣洁，一根阳茎暴起，然后在双乳夹动下，达到了极乐的边缘，不行了....，要到了，浑浊的液体就射在了乳峰之中，而仰望之上，就是极度魅惑的锁骨菩萨...... 一对素手带着无比醉人心扉的香气突然轻轻地卸了下来。

"以后你就是我的男宠了，把身子转过来吧"游女媚惑的银铃般的声音游荡在耳边， "看着我，看着我的眼睛 ...。"游女一边娇声的喘息着，一边喃喃出声。

听到声音，失魂落魄的脸不由自主的朝她看去。 "你记住了，从今往后，我就是你的主人，我就是你的一切，你要尽心尽力的服侍于我 ...。"呢喃的声音淡淡的飘荡耳旁。使节只感觉精神一阵恍惚，  "

"是 ...主人 ...。"不由自主的，使节回复了一句。 "对，没错！我就是你的主人，而你，将会成为我最忠诚的奴隶。你只有对我保持绝对的忠诚，才可以享受到我的身体 ...。"十根葱指倏忽在眼前来回挥动着。,

目光渐渐扩散 ...迷茫 ...无神 ...，意识像破裂的瓶子迸出来的水花+ m1 M!

"是，我的女主人.."使节一字一句疲软的说道。

游女顿时露出了得意的表情------计划的初步得逞了，慵懒地轻吐幽兰："好的，就是这样，现在该是奖励你的时间，奴隶就该给我坐正！"3

一声清脆的响指，明朝的威严使节留着口水趴好了等待着女主人的临辛。 "看着这里，我要你什么都不用思考地看着这里...." 显而易见，浑圆饱满又白又大的兰胸便一晃一晃的进入了视野，阿鱼媚态微笑，开始左右摇晃自己一颤一颤的白嫩玉团，只一眼，男人便被俘获了，痴傻的微笑道："太美了"，鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅，白嫩饱满圆润丰盈这些词都不够了，只能又惊又羡的死盯着这对宝物。 "喜欢吗？看着它们的颤动，我的乳房就是你的主人，你会觉得眼皮有点沉，想醉倒在这对胸间"1

游女在说这两句话的时候椿花般的香气更加的浓郁使得整个人眼睛开始涣散起来。 "看着它的摇晃，大吗" "恩......好大...好软...."男人痴痴的回答

突然发现自己的意识越来越不受自己的控制了，而且身体也越来越轻，整个人感觉就要飘起来一样，香气迷魂的作用越来越凸显，脑袋越来越空， 游女将双手背到身后，挺起那对大的能用笔毫写和歌的胸，波摇♡波摇♡（ボインボイン)、使节的瞳孔里依然尽是乳房摇晃的样子，乳海荡漾，泛起阵阵涟漪，视线中催眠怀表一样的巨乳舔舐着绵云一样的脑袋，并将这个单调运转着的简谐运动深深地倒影在起了层薄雾的瞳仁中， 一左一右，一左一右，柔软的乳岳如同松枝压雪般充满弹性，让人困倦的椿花香气不断从乳沟中吹出，徐徐的吹进了鼻腔。

游女见状继续诱哄着， "看着我摇晃的胸部，是不是觉得胸部一颤一颤的好美..." "是...很美...."传来了迷茫的声音

"你的身体软的不成样子了，现在我要你给我放松...." "呃...放松..."使节的不知不觉间无意识地张开，液体顺着嘴角缓缓地滴下，俊美的容颜显得无比呆滞 "什么都不想了，什么都不要做了，看着你最喜欢的大奶就好，一直盯着....我的大奶就是你的一切了，彻底被它们填满。"&

"好白...漂亮..." 左右摇晃着的白嫩乳胸很大很软，就像一个有魔力的催眠怀表一样，一左一右，一上一下...左...右...左...右... 使节眼睛彻底的变得空洞无神起来。 "学狗叫！"这次是用中文喊的，

"汪汪！" "狗狗真乖"银铃又发出了笑，又是一声响指 使节骨头都酥了。

"听我说，你会回答我的，"之后你是不是要去朝鲜？

"汪！"使节已经不会说人话了。

"等一下你会告诉布袋和尚朝鲜藩王的详况，特别是平安道尹国丈永兴府上的事情，下次你看到我这对你喜欢的巨乳时，你就会跟条哈巴狗似得凑过来，回到主人身边，明白了吗？" '

"汪！"使节吐了舌头。

"很好"门外瓦舍主人和布袋会心的望了一眼。 宸歛殿内，龙脑香的味道已淡然，恭敬地继续抄写蝇头楷的手在写到"远赴番瀛/久寻珠玉/贱乃千岁璧荫/发之乎咸州镜道/愿之咸平二州/不畏风涛......"的时候在一旁的喝茶的布袋动了口。 "贵使久历异邦，各类风猷，煞有见地，不知可否讲与我沙门听，这韩民分野？（对星象学的用词，后来指代疆域画分）" 换做是以前，这种事是不便与人说的，但面对这个光秃秃的脑袋，竟爽快无比的开了口。6

"弥勒无需多礼，只是三民夷土，弹丸寡民，事情还杂乱不堪的很，若不觉平添烦恼，我便与你讲了"+

在看到和尚如凿了的大石般不言听之，使节清了清嗓子顿了顿道

"这韩土古时便是寒天冻地，天可怜见有几块地种些黍稷，本我民不愿与争之地，想唐宋几争空兴干戚，端的是刃腴肥而膏草野（削下肥肉去肥沃草地，形容得不偿失），元寇胡虏亦兴铁马，踏破了番尘也无甚油水肥缺，整个疆域反而在义军的勾铩之下土崩瓦解，我朝有言"昔帝王之治天下，凡日月所照，无有远近，一视同仁，故中国奠安、四方得所，非有意于臣服之也。"（洪武元年与安南诏，1368s）我朝历统有十五不征，其一便是朝鲜，太祖即位元年便修使节去高丽，次年高丽人便按贺表进了贡，我朝圣威虽立，然高丽不绥元制，叩求君恩，提出铁岭以北划归高丽统编。1

（铁岭位于今日朝鲜咸镜道与江原道交汇处，原本是元朝与高丽之间的界山。铁岭以北、以东、以西居住着女真、鞑靼人，铁岭以南居住着高丽人。元朝在东北的统治瓦解后，明朝在铁岭设卫。）2

太祖便手谕礼部尚书："旧既为元所统，今当属于辽，但高丽使节咬文嚼字，上意"固宜不与之较"，愿意将国境线后退，满足高丽，时至我朝洪武二十五年（1392年），高丽右都统使李成桂进鸭绿江威分岛时生变，回军黜了高丽王，后旋又自王（wàng）。实乃索契不位（没有合法性），太祖皇帝当时忙于梳政便言："自作自要，抚绥百姓，相通来往。"在李成桂奏请下，号定"朝鲜"，此后历代朝鲜王均向明朝求册，朝鲜王上位就对江山改辟，至今分辟京畿、平安、咸镜、黄海、江原、忠清、全罗、庆尚八道，乃分取各道中二都首字构成。时传"遍览八道江山"诸说，其乃民风猷言，平安道曰"猛虎出林"，咸镜曰"泥田斗狗"，黄海道曰"石田耕牛"，江原道曰"岩下老佛"，京畿道曰"镜中美人"，忠清道曰"清风明月"，全罗道曰"风前细柳"，庆尚道曰"泰山乔岳"。其者乃咸平二道为最悍犷，观其猷语"泥田斗狗"，盖曰沼淤犬斗，最为悍狠，咸州镜州，其境九寒，四谷不作，其民多见流人，取士难第，本是李成桂起兴之地，然于其子李芳远不睦，随发数（shuò）乱，李芳远数发使节，然去者皆折于李成桂箭下，时言"咸兴差使"（함흥차사），盖言此途凶险，后来有一僧众，差一医妓献上，李成桂边胡涂然欣之临崩，最终李芳远承其位，是为朝鲜太宗，其兴图治，太宗崩后，是世宗，世宗承其志，编军以御夷犯，平定对马之敌，世宗薨后，文宗即位。其袭其政，位仅两年即病死，年方十二儿子即位。其叔父李瑈发难，重臣皇甫仁为其所杀，执掌兵权，文宗其子迫让位予李瑈，号曰世祖，世祖之后，其子即位，乃第八位藩王，即位不满双即因病而终，其侄成宗颇兴文教，成宗其子燕山王实乃昏暴，易寺社为妓馆，隳其父文教，士祸频仍，其暴十有（yòu）馀二（统治仅十二年而终），既后中宗乃庸碌之辈，其士林朋党赵光祖多为听政，多抚黎元，然勋旧党反其道，阴构光祖（暗自陷害）。宫中洪氏与后山上山涂蜜虫啮，叶上"走肖为王"。陷光祖于谋反，赐死，自此党林伐异，已是不息，于今（朝鲜宣祖在位期间）为烈，朝内纲纪谬乱，绳墨（规则的隐语）背离。士林朋党呈李滉之训掌听政，旋又分为东人西人两派，东人又分为南人与北人派。西人又分为老论少论，相互倾轧，冤狱不断，"不封刀"（푸풍도）之称快刀羽林世家尹师泰（윤사태）便被陷害，发往咸平二道与鞑子一处.....我人所知，便这么多，啰里八嗦，还望弥勒见谅"。!

"哈哈，贵使实乃番邦通，林林总总，尽数目前啊！"和尚笑着摸着圆圆的脑袋说到。 捉虎国丈

"明明是寅年寅日寅时托生，却捉住了自己的尾巴当起了捉虎的官军，和獠牙称兄道弟。" ------沈清河《雁令盘索里》 此事发生在李成桂称祖之前，此时的咸洲还是辽国不起眼的角落罢了。

人骨九相，是释迦族的王子在菩提下顿悟后看出来的，可是在这里大概只有一相，不是因为这里是什么福地，而是因为永冻之下的人会连寒毛都保存的干干净净。来江原州讲学的禅师，曾凭栏望着世界孤寂的背影有感而发："如是空渺覆如斯，婆娑排燥热，长约万法寂灭，不留露与电，他时镜中沉霭，这里壁上灰尘。"所言得也。 "

"北风卷地白草折 胡天八月即飞雪"。 画家石涛有言："呕血十斗,不如啮雪一团。"在中国技法的最高评价里，雪的图景应当是"荒寒"，其并非只是为了描绘冰天雪地的客观实景，而是借雪景抒情，所以妙处不在于技法有多高明，而在于擅长营造雪景那种"荒寒"的气氛，可如让石涛自己去在这里写生，他怕是啮下十斗雪，呕血数日，亦勾勒不出一丝这里的魂魄。 这里是何处？这里是咸州镜州之境，是未化的蛮荒，离此处不下数百步，就是满语的"宁古塔"，而辽语里将此形容为血脉冻结流不出的感觉，而这里当时归属于辽人的铁蹄。 气候寒冷已经形容不了这里的感觉了，倒不如说在血脉里结冰，当时的地球并不像我们如今想象的气候，我们熟知的盖亚母亲目前正是小冰期，气候的迁移带来人的迁移，三韩辽地，目前正是流放的死地。+

一般的文人搬出来的词句都是：万籁俱寂，寒风萧瑟，荒野平溪，窠石疏林，木叶尽脱，槎桠如铁，矗立冰雪之中，一片肃杀气象这样的话形容苦寒，然而士大夫的饱满想象却总会被犬牙差互的图景扎破。 这里十里一气，百里一侯，一气一酷寒，一侯一峥嵘，"烟瘴"之语反而是一种享受，重冰积如岳，雪深十数里，已然非复世界，弥望无庐舍，数行十余日，未尝有一人，就是要做辽人铁马下的俘虏，恐怕也得费好些脚程，而冻土的世界常常是走兽大虫的乐园，我们人类语言里认为"生命的禁区"也许是我们的另一种自大。 而在这洁白的世界，什么都看不见的地方，有着一个蹒跚的身影，看上去便要与着满天风雪融进一块摸胡。 此人是谁？小小身子，十六骨龄。说他是流放的，身上并无大枷，说他是流浪的，身上又有刑具拷问的痕迹，他如同瀚海一叶舟，大漠一粒沙，血流的地方被冻住了，仍然彳亍的走着，0

眼看风雪冰天就要把他埋没，一片白蒙蒙的时候正撞上一片桦林，便蹑着头往里头走，路旁有一块不知什么动物的一截断骨头，冻红的粗糙脸庞有了些神采，他已经不知道何为饱足的概念了，也不管腥臊味，捧着干巴巴的骨头往地上摔，然后跪在地上虔诚得用舌头去探寻着，企图弄点腥气或者是为近干涸的脑袋里寻到点骨髓来补充营养。 也许是虔诚的缘故，他真的弄到了不小的骨髓，贪婪的吮吸着这带有腥气的东西，似乎给他一个铁胃能把骨头也消化掉。6

补充了些营养，空荡的脑袋里有了些思绪，接连的打击太大，那瘦削的线条深刻，只有活下去一念的他有了暂且思考杂项的能力，眼下思考再思考，理性给他的答案都是难以接受的------他没有资源，活不下去。这里连个灌木都难找，把冻草翻烂的只能找到蝼蛄和穗米（注，这里是说狗尾巴草的穗子米，在火里打一打碾碎了可充饥）热量损耗是得不偿失的，被流放的人是生不如死的，四肢受伤，精神受创，就算没有受任何的束缚，没有工具的人，就是没有牙的老虎。我们为什么至今都得敬重最早的的那一批开辟荒地的先民就是如此来的，任谁也不敢想象最早的狰狞景象。在遥远的二十一世纪这里是热闹的牡丹江地区，人们可以和和气气的在暖气房里吃西瓜，但现在不行，雪厚数里，风刀霜剑，能见度极低，怎么想只有腹中空空的痛苦的冻死在这里。也许流放他的辽人也就是吃准了这一点。他穿着一件破了个口子的棉衣，那一角还死死地给他捏着。也许饥肠辘辘的野兽最后给他开膛破肚的时候会吃到一肚子棉花也说不定。 风雪肆意无度的挥洒着，大有埋葬一切的态势，耳朵发鸣，眼睛放花，有生存经验的他知道再过不久他就要死于低温症，再不回复身体的温度就永远回不上来了，幸运的是走着走着撞上了一棵白桦，眼前是静谧的镜湖，白桦成对的在风雪中肆意生长。无暇顾及什么，他从肛门里拽出了火石，那是对燧石，是从屠村的辽人营地那里摸到的，忍着剧痛塞了进去为了应对搜身，还是从军队里顺走了一件衣裤，找了块背风的地方，用碎石尖锐的地方剜下一块不大不小的白桦皮，藏在裆内熏干的干草此时派上了用场，他也从衣缺口掏了一点棉絮、作引火用。用带点红褐的地方去用力敲打便锛出小小点火星，不厌其烦地虔诚敲打下，他有了燃着的火种，极细心的一根根的添着小枝、火势渐渐有了起色，在白色的世界引起一抹黄亮。/

Share on Share on